本篇篇名,各本皆作"虚实",惟简本作"实虚".按:称"虚实"已成习惯,且上篇"以投卵者虚实是也",即言"虚实"而不言"实虚",故仍之.
本篇阐述"虚"、"实"的运用与主动权的夺取保持问题.军事上的"虚",是指兵力软弱、分散和无备,"实"是指兵力强盛、集中和有备.处置好二者的关系对战争主动权的篡夺跟保持关联甚大,而主动权的夺取、保持则是取得战争胜利的基础保障.孙子指出:假如有了这种主动权,就可以"攻而必取,守而必固", "进而不可御,退而不可追",就"能为敌之司命".至于如何牟取和坚持这种主动权,他又提出"避实而击虚"、"因形而措胜"、"以十击一"、"因敌变化而取胜"等存在广泛领导意思的策略原则.而要做到这所有,则须要全面正确地察知敌情,岂但要"知战之地,知战之日",而且还要采取"策之"、"作之"、"形之"、"角之"等踊跃办法,去掌握"得失之计"、"动静之理"、"死生之地"和"有余不足之处".总之,要充足施展人的主观能动作用去做到如上多少点,这样,"胜"就不但"可知",而且也"可为"了.孙子在《形篇》中所提出的"胜可知而不可为"的论点,在这里又得到了主要的弥补,从而使他朴实的军事辩证法思维表示得异样活跃活泼.
(一) 孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳.故善战者,致人而不致于人.
译文:孙子说:凡首先达到会战地点而等候敌人到来的,就自动安逸;后来到达战地而匆促挑战的,就被动劳顿.所以,善于指挥作战的人,老是调动敌人而不为敌人所调动.
(二) 能使敌人自至者,传奇私服1.80复古版,利之也;能使敌人不得至者,害之也.故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之〔者〕,出其所(不)〔必〕趋〔也. (趋其所不意).
译文:能使敌人主动来到我预设地点的,是我用小利勾引它的成果;能使敌人不得到我预设地点的,则是由于我使它觉得有害的结果.所以,敌若休整良好,安逸安适,我就想法烦而扰之,使之劳倦;敌若粮草丰足,我就设法使之饥困;敌若安守自固,我就挑而扰之使不得安定.我之所以能做到这些,都是由于我出击的地方恰是敌人必然往救的地方.
(三) 行千里而不劳者,行于无人之地也.攻而必取者,攻其所不守也.守而必固者,守其所(不)〔必〕攻也.故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻.微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命.
译文:军行千里而不受抑扬,是因为前进在敌人不布防的地方.进攻必定取胜,是由于进攻敌人疏于防守的处所.防守必然坚固,是因为防守在敌人必来进攻的地方.所以,善于进攻的人,最新传奇网站,能使敌人不知如何防守;擅长防守的人,则能使敌人不知如何进攻.真微妙啊,奥妙得看不见形迹;真神秘啊,神秘到听不到声息.正因如斯,所以才干成为敌人运气的主宰者.
(四) 进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也.故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也.
译文:发动进攻而使敌人不能抵抗,是由于冲击其虚懈无备之处;主动撤退而使敌人无法追击,是由于动作敏捷使它追赶不上.所以,我若想决战,敌人即使高垒深沟也不得不出来与我决战,是由于进攻必赴救援的地方;我不想打,即使画地自守,敌人也不得与我作战,这是由于我的举动正好和敌人的动向相反.
(五) 故形人而我无形,则我专而敌分.我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡;能以众击寡者,最新传奇合击私服,则吾之所与战者,约矣.吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾所与战者,寡矣.故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡.寡者,备人者也;众者,使人备己者也.
译文:所以,示伪形于敌,而我之真形则藏而不露,这样,我方兵力即可集中在一起,而敌人的兵力则分散到各处,这样,就可以十倍的兵力去攻打敌人,从而构成我众敌寡的有利态势.我既做到以众击寡,那么同我作战的敌人就难于有所作为了.我与敌交战的地方,当时不可使敌人知道;敌人不晓得,戒备的地方就多;防备的地方多,那么同我作战的敌人就少了.所以,防范前面,后面就寡弱;防御后面,前面就寡弱;防备左边,右边就寡弱;防备右边,左边就寡弱;处处防备,就处处寡弱.之所以寡弱,就是由于防备敌人而使兵力疏散所致;之所以显得众多,乃是由于迫使敌人分兵备我所致.
(六) 故知战之地,知战之日,则可千里而会战;不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎?
译文:所以,预知交战地点,预知交战日期,就可不远千里与敌会战;但若预先不知交战地点,也不知交战日期,那就左翼不能救援右翼,右翼也不能救济左翼;前锋不能救援后卫,后卫也不能救援前锋,近者数里尚且如此,更何况远者数十里呢!
(七) 以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜(败)哉?故曰:胜可为也,敌虽众,可使无斗.
译文:依我剖析,越国的兵虽多,又何补益于决定战役的输赢呢?所以说,胜利是可以争夺到的.敌人兵力虽多,也可以使其分散兵力无奈与我战役.
(八) 故策之而知得失之计, (作)〔候〕之而知动静之理,形之而知逝世生之地,角之而知有余不足之处.
译文:所以,通过谋划谋算,去懂得敌人作战打算的得失;通过斥侯谍报,去控制敌人的运动法则;通过展现军形,去察知敌人的虚实备虞状态;通过与敌作试探性的接触,去摸清敌人兵力的强弱.
(九) 故形兵之极,至于无形,无形,则深间不能窥,智者不能谋.因形而错胜于众,众不能知.人皆知我所(以)胜之形,而莫知吾所以制胜之形.故其战胜不复,而应形于无穷.
译文:所以,示形于敌至于极至,我军的真形就可以完整暗藏起来,而不露任何形迹;既藏而不露,那么,纵使埋伏极深的特务也窥测不到我军的内情,即使再有才智的人也机关用尽.由于依据详细情况机动应用示形准则而取胜,所以,即便将此成功摆在众人眼前,世人也不知其中之神秘.人们能够看到我军克服敌人的事实,但却不知我军之所以战胜敌人的情理毕竟在哪里.所以,打了胜仗不要再反复老一套战法,要根据不同情形,采用不同战法,而应变无限.
(十) 夫兵形象水,水之(形)〔行〕避高而趋下,兵之(形)〔胜〕避实而击虚;水因地而制(流)〔行〕,兵因敌而制胜.故兵无(常)〔成〕势,(水)无(常)〔恒〕形,能因敌变更而取胜者,谓之神.故"五行"无常胜, "四时"无常位,日有短长,月有死生.
译文:对兵形的把握运用,其规律就像水的流动一样.水的流动,是避开高处而流向低处;战斗的胜利,乃是避开敌人稳固撤防之处而进攻其虚懈单薄之点.水因地势的高下而决议其流向,用兵作战则是根据不同的敌情而决定不同的制胜之策.所以,用兵作战,既无情随事迁的战场态势,也无必定的作战方法,能根据敌情变化而取胜的,才可叫做用兵如神."五行"相生相克,没有哪一个固定是胜者;"四时"推移代谢,也没有哪一个固定不变.白天有长有短,月亮则有圆出缺.